A BJP bengáli terve a „bhadralok” hegemóniáját fenyegeti

A nyugat-bengáli Matua közösség, befolyásos lakosságával, határozott politikai álláspontot képvisel, amelyet a BJP és a Trinamool igyekszik kihasználni | Kép - Eunice Dhivya

terve

Kolkattától északkeletre, mintegy 65 kilométerre, az indo-bangladesi határ közelében fekszik Thakurnagar, egy kis poros város, amelynek keskeny útjai keresztezik a sűrűn lakott helységeket, amelyeket véletlenszerű és prózai szerkezetek öveznek.

A hely hétköznapisága azonban cáfolja jelenlegi politikai jelentőségét, amely a közelmúltbeli választások során olyan nagyérdeműket vallott magának, mint Narendra Modi miniszterelnök és Mamata Banerjee miniszterelnök.

Az északi 24. Parganas körzetben található város Harichand Thakur lelki vezetőtől és társadalmi reformertől kapta a nevét, aki a 19. század közepén, a bráhminista uralom ellen indította el a Matua mozgalmat az úgynevezett elmaradott Namasudra közösség között a mai Bangladesben.

India megosztása után Harichand unokája, Pramatha Ranjan Thakur 1947–48-ban Namasudra menekülttelepként alapította a települést.

A Thakurok vagy Thakurbari háza (amint említik) és az ott található templom Matuas egyik fő zarándokközpontjává fejlődött, nagyrészt az állam hét körzetében, Nadia, Észak és Dél 24-Parganas, Hooghly, Cooch Behar, Jalpaiguri és Burdwan.

A Matuas lét fontossága

A közösség alkotja az állam több mint 2,14 koronás menetrend szerinti kaszt lakosságának többségét, amely Nyugat-Bengália teljes népességének 23,51 százalékát teszi ki, és a 295 Közgyűlés választókerületéből akár 74-et is befolyásolhat.

Még a gyarmati Bengáliában is a Namasudrák alkotják az egyik legnagyobb hindu kasztcsoportot, és jelentős politikai befolyást gyakoroltak, amint azt a Bengáli Törvényhozó Tanács 1937-es választásai is bizonyították.

A hustingokban a Matua Mahasangha által támogatott független jelöltek elnyerték a depressziós közösség számára fenntartott 30 mandátum többségét (ahogy akkor az SC közösségnek hívták).

Az úgynevezett felsőbb kasztok által uralt kongresszus hatalomra kerülésének megakadályozása érdekében a közösség támogatta Abul Kasem Fazlul Huq muszlim parasztság Krishak Praja pártját, és félelmetes politikai erővé kovácsolta a dalit-muszlim szövetséget.

A felosztás után a bengáli SC közösségének egy része, Jogendranath Mandal vezetésével szövetkezett a Muzulmán Ligával, azzal érvelve, hogy a közösség érdekeit jobban védik a muszlim uralkodók, mint bármely más párt, amelyet kaszt hinduk uralnak.

Mandal végül Pakisztán első törvény- és munkaügyi minisztere lett, ahogy egy másik dalit ikon, Bhimrao Ambedkar lett az első indiai törvényminiszter.

Az első Matuas családnak - a Thakuroknak - azonban nem volt ilyen fogalma Pakisztánról, és a mai Thakurnagar területén alapították bázisukat.

A közösség egymást követő hullámokban vándorolt ​​Indiába - először az 1947-es bengáli felosztás után, majd az akkori Kelet-Pakisztánban 1954-ben elkövetett közösségi zavargások után, majd 1971-ben a bangladesi felszabadító háború alatt, a negyedik és a legutóbbi pedig az 1992-es bangladesi pogromok nyomán. miután Hindu csőcselék lebontotta Babri Maszdzsidot Ayodhyában.

A felosztás, amely az észlelt felső és alsó kasztokat egyaránt kiszorította, megváltoztatta az áldozatok elbeszélését a gyarmatosítás utáni Nyugat-Bengáliában - mutatott rá Sekhar Bandyopadhyay történész.

Felső kaszturalom

A prioritásváltás csökkentette a kasztok ellenállásának befolyását az állam politikai terében annak ellenére, hogy a felsőbb kasztok uralma folytatódott minden szférában. De a hindi szívében fekvő államokkal ellentétben az uralom soha nem nyilvánvaló vagy erőszakos. Finom, de mindenütt jelen van.

Vegyük csak ezt a példát. A Bangalore-i Indian Institute of Management Intézet által közzétett, 2018-ban megjelent, „Isolated by Caste: Neighborhood-Scale Residential Segregation in Indian Metros” című cikk szerint Kolkata városrészeinek 60 százalékában nincsenek dalit lakosok. Valójában Kolkata SC/ST lakosságának egyharmada a város 141 egyházközségének nyolc csoportjában lakik.

Ashis Nandy szociológus a Jaipur 2013-as ünnepségén találóan rámutatott, hogy az elmúlt 100 évben senki sem került hatalomra Nyugat-Bengáliában a többi elmaradott osztályból (OBC-k), az elmaradott osztályokból, az ütemezett kasztokból és az ütemezett törzsekből.

Nyugat-Bengália összes miniszterelnöke, kabinetkollégáik többsége, társadalmi hősök, filmsztárok, sportikonok mind Brahminok, Baidyák és Kajaszthák úgynevezett előre hármasából származnak, akik együttesen alkotják az önimádta „Bhadralokot”. réteg.

A kontextus szempontjából az állam jelenlegi miniszterelnöke bráhmin, így az állam legnagyobb sportikonja, Sourav Ganguly vagy a matinée bálvány, Prosenjit Chatterjee is. Az állam élő nemes díjazottjai közül kettő, Amartya Sen (Baidya) és Abhijit Banerjee (Brahmin) is az uralkodó kasztokhoz tartozik.

A BJP államelnököt, Dilip Ghoshot tiltó ellenzéki pártok legtöbb vezetője az elitista „Bhadralok” rétegből származik. Minta: Surjya Kanta Mishra CPI (M) államtitkár bráhmin, a kongresszus Adhir Ranjan Chowdhury kajasztha. Dilip Ghosh az OBC Sadgop kaszthoz tartozik (tehénpásztorok, mint Yadavs). Sok kajasztha azonban Ghosh vezetéknevet vesz fel. Például Aurobindo Ghose, a nacionalista filozófus szent.

A BJP kasztszámításai

Dilip Ghosh felemelkedése az RSS pracharakból az állam törzsek által uralt Jangalmahal térségéből a BJP esetleges miniszterelnöki arcává Nyugat-Bengálban a párt nagyobb kasztalapú társadalmi mérnöki stratégiájának része, amely magában foglalja az SC-t, az ST-t és a Hindu OBC-t. Az FK az állam népességének 23 százalékát, ST hat százalékát teszi ki, míg az OBC óriási 39 százalékot jelent. 21,5 százalékuk azonban muszlim. Brahminok, Baidyák és Kayasthák együttesen az állam bengáli hindu népességének mintegy 20 százalékát teszik ki.

És ott rejlik Matuas és Mekka, a poros Thakurnagar fontossága.

Amióta a BJP Bengálra szegezte a tekintetét, agresszíven csalogatja a Matuákat, a legnagyobb és politikailag a legaktívabb SC közösséget.

Ironikus módon a Matuák politikai felelevenítése a partíció utáni Bengáliában azzal a követeléssel kezdődött, hogy hatályon kívül helyezzék a BJP által vezetett, Atal Bihari Vajpayee vezette kormány által bevezetett 2003. évi állampolgárság-módosítási törvényt. Úgy látták, hogy a törvény megkísérli megtagadni az állampolgárságot azoktól a menekültektől, akik az 1971-es bangladesi háború után Indiába vándoroltak.

A BJP pörgető orvosainak hatékonyságának köszönhetően a párt most a Matua-ügy bajnokának tartja magát, és a vitás állampolgársági (módosító) törvényt a közösség védőpajzsaként tartja fenn.

Hogy a BJP milyen hivalkodóan próbál udvarolni a közösségnek, az abból adódik, hogy Amit Shah, az Unió belügyminisztere a múlt hónapban levonta Biplab Dev Tripura miniszterelnökhöz intézett levelét, amelyben arra utasította, hogy haladéktalanul lépjen fel a közösségi médiában tett, állítólagosan megalázó, tisztelt figurák egyes posztjai ellen. a matua közösség.

Korábban a júniusi, Bengáliaért címzett virtuális tüntetésen Sah egy pillantást vetett az államfő miniszterére, és megkérdezte: „Mamataji, nem gondolja, hogy a matua és a namasudra közösségből származó embereknek állampolgárságot kellene kapniuk?” A csúfolódás ferde utalás volt a Trinammol Kongresszus CAA-val szembeni ellenzékére.

Egy másik látszólagos ajánlatban a BJP a múlt hónapban talajt küldött Thakurnagartól az Ayodhya-ban tervezett Ram-templom „bhoomi pujan” -jához.

Mit csinál a TMC

Nem arról van szó, hogy a TMC figyelmen kívül hagyja a közösség politikai jelentőségét. Mamata Banerjee volt az, aki már jóval azelőtt elkezdte a közösséget csalogatni, hogy a BJP politikai erőként megjelent volna az államban.

A közösség támogatását bizonyos mértékig a hatalomra kerüléséért könyvelhették el, amikor 2011-ben trónfosztotta a baloldali kormányt. A kormányalakítás után Banerjee földpattanásokat adott és szabályozta a matua közösségeket.

Pramatha Ranjan Thakur özvegye, Binapani Devi még Banerjee-t is a Matua Mahasangha fővédnökévé tette. A dolgok azonban lassan elkezdtek változni. Binapani Devi, akit hívei áhítatosan Boromának hívtak, tavaly halála előtt csak egy hónappal megáldotta Modit, miután a miniszterelnök egy közzétett és politikailag terhelt pránamot ajánlott fel a matriarchának.

A BJP tavalyi győzelmét a bangaoni parlamenti választókerületben - amelynek Thakurnagar is része - különösen a TMC Matua szavazóbankjának horpadásának tekintették, amelyet Banerjee oly szorgalmasan ápol.

Az elveszített talaj visszaszerzése érdekében a TMC kormánya most folytatja a Matua Jóléti Testület újjáélesztését, valamint egy dedikált főiskola és egyetem elkészítését a közösség számára, amelyet 2018-ban jelentettek be.

A Covid-19 megütése előtt a párt házról házra kampányt is indított, hogy megismertesse, hogy a párt CAA-val szembeni ellenzése nem érinti-e a közösséget, mivel az állam kormánya már indiai állampolgárként ismerte el őket, érvényes földpattanásokkal.

- Minden válságban melletted álltunk [Matuas]. Küzdöttünk a földjogaiért. Kormányom a menekült gyarmatok közül 94-et szabályozott, és földpattintásokat adott ”- mondta Banerjee az év elején Bangaonban.

A színháziasságok ellenére a BJP és a TMC által a közösség számára adott hirtelen politikai jelentőségű erőszak még nem nyilvánult meg az állam elmaradott közösségei társadalmi-gazdasági helyzetében.

Thakurnagar pedig talán csak ezt a paradoxont ​​szimbolizálja.