A tiszta test: modern történelem - piszkos titkok a múltból

Könyvismertetés: Hogyan fejlődtünk a felszínes mosdókból a csíra megszállott világsá ma

XIV. Lajos 1643-ban kisgyermekként francia király lett, és elképesztően 72 évig uralkodott. Megdöbbentőbb talán, hogy hányszor fürdett a Napkirály hosszú uralkodása alatt: kétszer. Húszéves korában görcsöket szenvedett az orvosok a fürdést a terápia egyik formájaként írták elő; a király azonban gyorsan elutasította tanácsukat. A fürdők - panaszolta - súlyos fejfájást okoztak neki.

Az uralkodó, aki megépítette a gazdag Versailles-i palotát, és Franciaországot katonai erőművé alakította, amely az idők folyamán szigorú higiénés rutinnal ragaszkodott - szolgái napi dörzsölése után, illatos vízben öblítette le kezét, és minden másnap megtörölte arca nedvesített törülközővel. Lajosnak és 17. századi arisztokratáinak tisztaságához a nap folyamán gyakori ruhaváltás szükséges, nem szappan és víz. "A fehérneműnk tisztasága és bősége" - jegyezte meg Charles Perreault francia író 1688-ban - többet ér, mint a világ összes fürdője.

A tiszta test: modern történelem

Szerző	Peter Ward
Kiadó	McGill-Queen's University Press
Irányár	27,15 font
ISBN-13	9780773559387

Peter Ward kanadai akadémikus a felületes királyi mosdóktól a csíra megszállott, csikorgó-tiszta világunkig terjedő három évszázados utat kutatja a Tiszta test: A modern történelem című, elragadó könyvben, amely feltárja őseink piszkos titkait, és feltárja, hogyan megtisztítottuk a tettünket. Hosszú utat jártunk be Samuel Pepys napjaitól, aki ugyanolyan víztől ideges volt, mint kortársa Versailles-ban; a híres londoni napló 1660-ban vonakodva forró fürdőbe merült felesége ragaszkodására, aki addig nem volt hajlandó vele aludni.

Ezek és sok más apróság élénkíti a szennyezett, arccal fertőzött múltunkból való megjelenésünk ezen vizsgálatát. Ward az európai és észak-amerikai fejleményekre korlátozódik, és számos forrásból - orvosi szövegekből, reklámokból, festményekből, regényekből és még építészeti tervekből - támaszkodik, hogy dokumentálja a nyugati világ változó attitűdjét a szennyeződésekkel és a higiéniával kapcsolatban.

Évszázadokon át a „piszkos szegény” és a „nagy mosatlan” kifejezések szó szerint igazak voltak. A tömegek körében a piszkosságot szinte az istenfélelem mellett - vagy legalábbis a robusztus egészség külső jeleként - tartották számon. Azok az emberek, akik „rövid életet éltek”, figyelmeztettek egy régi francia közmondást, míg Provence-ban a népi mantra a következő volt: „Gyakran mosson kezet, ritkán lábat, és soha ne fejet.” Legutóbb az 1880-as években egy francia akadémikus gőgösen azt állította, hogy „a paraszt ... csak akkor fürdet vagy mossa meg magát, amikor a vízbe esik. Az emberek tavakban és folyókban úsztak és fürödtek a nyári hónapokban, de az idők prudenciája elrettentette a meztelen hús nyilvános expozícióját, még vidéken is. Amikor a német író, Goethe fiatalember volt, kövekkel dobálták meg, miután soványan elkapták.

Szezonális fürdési lehetőségek

A londoni, párizsi és más nyomornegyedektől elzárt városok szegényeitől elutasították ezeket a szezonális fürdési lehetőségeket. A bérházak zsúfoltak voltak, nem adtak helyet a megfelelő mosáshoz és fürdéshez szükséges magánélet számára, és úgy tűnt, kevesen törődnek vele. Az 1830-as években egy lancashire-i szénbányász arról számolt be, hogy munkatársai és szomszédai soha nem mosták testük olyan részeit, amelyek nem voltak láthatók - „a lábuk és a testük” - biztosította a munkás életkörülményeit felmérő kutató - olyan feketeek, mint a kalapja . ”

Tisztaság a pénzbe kerül. Az édesvíz szállítása drága volt, és csak a tehetős és a középosztálybeli szociális hegymászók engedhették meg maguknak, hogy folyóvizet telepítsenek otthonaikba. 1900-ra Párizsban, New Yorkban és Chicagóban 100 háztartásból alig három büszkélkedhet fürdőszobával. London átvette a vezetést a nyilvános fürdők építésében, de ezek csak a lakosság töredékének kiszolgálására voltak elégek. A fürdés rendszeresen a jólét és az állapot jelzőjévé vált - „megkülönböztetés eszköze” - írja Ward - „tiszta polgári testeket tisztítsanak meg az alsó rang tisztátalanjaitól”.

A víz- és csatornaszolgáltatások bővülése úgyszólván kiegyenlítette a takarítási területet, és a fürdést egyre nagyobb számú ember számára tette elérhetővé. És más erők is működtek. A járványok és a betegségeket okozó baktériumok felfedezése megmutatta a jobb higiénia és személyes tisztaság szükségességét. Ugyanakkor a szappanok és mosószerek gyártói hirdetések útján terjesztették a tiszta testek és a frissen mosott ruhák evangéliumát (az egyik korai amerikai márkát, a Babbitt's Best Soap-ot „civilizációs erőnek” nevezték). A második világháborúra a szappan annyira elterjedt volt a mindennapi életben - és előállítása olyan hatalmas mennyiségű olajat és zsírt fogyasztott, amely a háború előállításához szükséges.

Ward, a British Columbia Egyetem nyugalmazott történelemprofesszora tudományos tisztasággal végigvezeti az olvasókat a tisztaság történetén, de történelmi elemzését éles belátásokkal, szórakoztató anekdotákkal és fanyar humor felvillanásaival fejezi be. Évtizedekkel ezelőtt riadtan fedezte fel, hogy mindig dappoló nagyapjának piszkos titka van; fiatalemberként a még mindig megszelídítetlen kanadai határon évente legfeljebb párszor fürdött. Ward megjegyzi, hogy a megjegyzés megalapozta ennek a könyvnek az ötletét. Az olvasók hálásak lesznek.

Dean Jobb következő könyve a viktoriánus korszak sorozatgyilkosának, dr. Thomas Neill Cream, a Lambeth mérgező (Algonquin Books, 2021). A szépirodalmi írást oktatja a King's College Egyetemen, Halifaxban, Új-Skóciában