BookDVDRecord vélemények

A Legmegbízhatóbb Tanácsadók, Képzett Tárgyalók és Szakértők a Nagy-Princeton Területen; Gloria Nilson összekapcsolja a legkifinomultabb ügyfeleket a legkívánatosabb otthonokkal.

Köszönjük a Stockton Real Estate és én iránti bizalmát. Várom, hogy segítsen Önnek minden ingatlanigényében.

Keressen minket a Facebook-on:

Könyvajánló

185 görög költő, 1000 vers - elveszett és fordításban megtalálható

Stuart Mitchner

Számomra a közvetlen benyomás soha nem a munka kiindulópontja. A benyomás öregedett, meghamisította magát idővel, anélkül, hogy hamisítanom kellett volna.

C.P. Cavafy (1863-1933)

Lawrence Durrell, aki befejezte az övét Alexandria Quartet 50 évvel ezelőtt a Clea, utat adott nekem A görög költők (Norton $ 39.95), amely 670 oldalnyi verset tartalmaz „Homérosz a jelenig” fordításban. Hónapok óta nézem ezt a félelmetes kötetet, tanácstalan amatőr a görög Mt. alaptáborában. Everest. Nincsenek kellékek, nincs megfelelő hegymászó felszerelés, nincs oxigénmaszk, nincs háttér a témán túl azon, hogy Homerost olvastam az egyetemen, naplementét néztem az Akropoliszból, egy kertben éltem a myconoson, és Lámiból Thessalonikibe lovagoltunk egy ittas görög kamionsofőrrel vadul intett a holdfényes Égei-tenger irányába kiabálva: „Thalassa! Thalassa!

Méltó kiegészítés a Norton antológiák kiemelkedő társaságához, A görög költők ezer költeményt tartalmaz 185 költő és 120 fordító, köztük szerkesztői, Edmund Keeley Princetoni Egyetem emeritus professzor, Rachel Hadas Rutgers professzor, Peter Constantine díjnyertes fordító és Karen Van Dyck, a kolumbiai görög irodalom professzora.

Az, hogy a fordítások szabadságot élveznek, a folyamat természete; ez egy dinamika, amely a gyakorlatilag mindenről alkotott felfogásodhoz kapcsolódik, kezdve azzal, ami akkor történik, amikor az agy memóriát fordít. C.P. Cavafy „azonnali benyomása” a fenti idézetben érvként olvasható egy adott pillanat szó szerinti fordításának megkísérlése ellen, amely kiindulópont, ahonnan a vers hamisan elveszett és valóban megtalálható az elkészítése során. A ferde pálya Cavafy saját görög útjának menetét tükrözi, aki Angliában nőtt fel, élete nagy részét Alexandriában élte, és E.M. Forster mint „szalmakalapos görög úr, aki teljesen mozdulatlanul áll, enyhe szögben az univerzummal szemben”.

Lawrence Durrell szabadságjogokat szerez Cavafyval a Kvartett, nemcsak a költészetet, hanem magát a költőt is szabadon lefordítja egy félig kitalált karakter formájában, akit „Alexandria régi költőjének” nevez, akinek szerepe, ahogy Durrell egy interjúban leírta, a „város lényegének kifejezése”. . ” Végén található „Következményes adatokban” Jus boronafog, a Quartet's Az első kötet, Durrell, alteregója, Darley leple alatt írva, elismeri, hogy fordításai „korántsem szó szerintiak”, és szembeállítja őket „Mavrogordo finom átgondolt fordításával”, amely „bizonyos értelemben” Cavafyt felszabadította más költők, akikkel kísérletezni lehet. ” Mintha a „kísérlet” negatív következményeit ellensúlyozná, Durrell módosítja a terminológiát, és azt állítja, hogy „inkább átültetni, mint lefordítani próbált”.

A „város” és az „Isten elhagyja Antóniát” című „kísérletezés” Justine egyértelmű ellentétben áll Edmund Keeley és Philip Sherrard ugyanazon versének körültekintőbb fordításával A görög költők. Például az „Az Isten elhagyja Antóniust” Keeley/Sherrard fordításában a „láthatatlan menet mentén/gyönyörű zenével” válik Durrell „A láthatatlan társaság elmúlik, a tiszta hangok./Láthatatlan kórusok zavarba ejtő zene” változatában. Az olvasók fülüket Durrell buja prózájára hangolva kísérteties visszhangot találhatnak abban, ahogyan „meghamisított” Cavafyja visszhangozza a zenét Justine, Különösen az elbeszélés közepén található szakasz, ahol egy haldokló ember halkan énekelni kezd „egy népszerű dalt, amely egykor Alexandria dühe volt”, egy dalt, amely hirtelen felidézi „a haldokló Antóniát Cavafy versében” („Mennyire más, mint a nagy szívmelengető kórus, amelyet Antony hallott - a húrok és a hangok gazdag poénja ”).

A „The City” -ben a Keeley/Sherrard változat múlt időben kezdődik: „Azt mondtad:„ Más országba megyek, másik partra megyek ”, majd:„ Bármit is próbálok csinálni, végzetes rossz. ” Durrell tovább helyezi a vonalat a jelenbe („Mondd magadnak: Elmegyek/Más földre, más tengerre”), majd kiterjeszti a jóindulatú jogsértést saját metaforájának beszúrásával: „Ahol minden lépés meghúzza a hurokot . ” A következő sort („Meddig hagyhatom, hogy elmém formálódjon ezen a helyen?”) Durrell fejletten kidolgozza: „Meddig, meddig kell itt lennem/E zord purlieusok közé szorítva/A közönséges elméből”. Noha a „hurok” és a „purlieus” mutatós rímelése a Cavafy-purista fogait élre sodorhatja, nehéz Durrellt hibáztatni azért, mert valamilyen kreatív hamisítást végzett kora egyik központi irodalmi alkotásának megalkotása során.

Az egész azzal a költővel kezdődik, akinek munkája mindenekelőtt a fordítás útközbeni útját mutatja be a korokban, és akinek megjelenése A görög költők (a könyvben a leghosszabb 49 oldal) egy megjegyzéssel érkezik, miszerint „Homérosz az a név, amelyet az ókor óta az epikus versek írójának tulajdonítanak. Iliad és a Odüsszea, bár sok vita tárgyát képezte, hogy e művek bármelyikét egyetlen szerző alkotta-e. " Természetesen semmiféle vita soha nem dokumentálja mindazt, amit elveszett vagy felfedezett egy fordítás során egy olyan utazás során, amelynek az „ókoron” kívül nincs más ismert kiindulópontja. John Keats szonettjében: „Első pillantásra Chapman Homerébe” nem ünnepli valamilyen megszentelt eredeti iránti hűséget. Homérosza egyszerre „mély szemöldökű” halandó és „széles kiterjedésű”, akinek „tiszta derűje” Chapman „hangos és merész” fordításán keresztül lakható és belélegezhető, amelyet Keats saját látásmódjává emel az égbolt/Amikor egy új bolygó úszik az ő kenjébe. ”

Tanulság a fordításban

A Princeton University Press Samuel Taylor Coleridge kiadásának második hatalmas kötetét vizsgálva Széljegyzetek, Találtam egy példát a görög és az angol közötti egyenlőtlenségekre, amelyeket Coleridge írt „az dedikációs levél élén”, Chapman’s Homer című példányában, amelyet élete szerelmének adott, Sara Hutchinsonnak. Feliratában hangsúlyozza a görög igazságszolgáltatásának lehetetlenségét: „az édes szavak boldog házasságában mindenek felett megáldott nyelv, amely nyelvünkben puszta nyomdai összetétel”, például „isteni bor”. Coleridge rámutat, hogy a görög „isteni” magában foglaljaaz ember szívében örömöt árasztani”„ Egy édes melles szóban ”. Amint rámutatott erre az alapvető hátrányra, mégis elismeri Chapman’s Homer-t, hogy „nincs pillantása, nincs fordítása. Ugyanolyan eredeti vers, mint a „Faery királynő”. ”Chapman„ költőt ír és érez - ahogy Homérosz írhatta volna, ha Angliában élt Erzsébet királynő uralkodása alatt ”.

Nincs mód igazságosságra a gazdagságban A görög költők. Jelenések és meglepetések bővelkednek, mint John Talbot Theocritus („Idill XV, a fesztivál háziasszonyai”) vadul ingyen fordításában, ahol a harmadik század elejétől Einsteinre való hivatkozás ugrik feléd, és olyan sorokat kapsz, mint a „Kövér macskák kedvelik” és "Sheesh a forgalom." Az időszámításunk előtti hetedik századi Homérus-himnuszokat egy névtelen gúnyos eposz-rajz követi (Tom és Jerry kivételével ez a „Békák és egerek csatája”), melyen Pufferthroat király, Lord Mudworth és az egerek hercegnője szerepel.

A legfrissebb leletek közül az élénk, erotikus korai bizánci költők, Rufinus találhatók: „Milyen gyakran vágytam arra, hogy éjjel Téged töltsek be, Thalia,/hogy szenvedélyemet kielégítsem vad szeretettel/Most, hogy édes végtagjaid mezítelenek az enyémek mellett” ) és Myrina-i Diphanes („Eróst helyesen hívják háromarcú rablónak:/Ébren fekszik, merész, csupaszul levetkőzik”), és Paulus Silentiarius („Mellét simogatom, szájjal a száján,/irányíthatatlanul) Őrülten táplálkozom ezüstnyakával ”). A korai bizánci erotika utolsó három példáját Edmund Keeley fordította. Egyéb Princeton oktatók, fordítással A görög költők Paul Muldoon, C.K. Williams, és természetesen a néhai Robert Fagles.

Penelope kiemelkedik az életkorokat áthidaló szereplők közül ebben a hatalmas könyvben. Katerina Anghelaki-Rooke (aki 1939-ben született) több versében való megjelenése mellett Edmund Keeley Yannis Ritsos (1909-1990) „Penelope kétségbeesése” fordításában is felbukkan. Improvizálva Penelope óvatos fogadtatásáról az imént visszatért Odüsszeuszról a Odüsszea, a vers így kezdődik: „Nem az volt, hogy nem ismerte fel a kandalló fényében; nem a koldus rongyai, az álca volt ez a kérdés, amit feltett magának, hogy hogyan használhatta fel ... húsz évet várakozásban és álmodozásban erre a nyomorult/véráztatta, fehér szakállú férfira? ” Végül azt mondja: „Üdvözöllek,/hallom, hogy a hangja idegen, távoli hangot ad. A sarokban szövőszéke/árnyékrácsokkal borította be a mennyezetet; és az összes madár, akit/élénkvörös cérnával, zöld lombokkal szőtt, most/a visszatérés ezen éjszakáján hirtelen hamuszürkévé és feketévé vált/alacsonyan repült végső kitartásának lapos égén.

Ezekben a záró sorokban költőt, műfordítót és a homéroszi pillanatot érez, tökéletes szövetségben.