Longxi Si 寺 西 寺 & Nangchen 曩 謙

Longxi Si & Nangchen

helyi tibeti

Oxigénhiányos utazó tanácskozásai.

Négy éjszaka után, amikor köhögtem, ziháltam, levegőért kapkodtam és egy szempillantás alatt sem aludtam, úgy döntöttünk, hogy nem éjszakázunk Nangchenben, hanem inkább egynapos kirándulást teszünk ebbe az irányba. Az a tény, hogy annak idején egy rozsdás oxigéntartályhoz kapcsoltam, egy barátságos, de messze nem egészségesen működő helyi tibeti klinikán Yushuban, szintén köze volt ehhez. A magassági betegségem furcsa jelenség volt: miközben napközben rendben voltam, éjszakám nagy részét álmatlanul töltöttem, és időnként hallucináltam és fecsegtem.

Nangchen felé vezető úton.

A Jusustól Nangchenig vezető út valóban látványos, több magas (4500 méteres) hágón halad át, és száguldó folyók mellett halad, beleértve a Mekong folyót is. Az út két oldalán hatalmas gyepek terülnek el, legelésző jak-, juh-, kecske- és lovacsordákkal. Az alsó területek kanyargó folyóival és vadvirágokkal teleszórt rétjeivel szinte alpesi színűek. A távolban dombok és havas hegyek vannak.

Időről időre elhaladunk a szétszórt nomád települések és kíváncsian a különös „bolt-sátor” mellett, amelyet mindig egy magányos tibeti nő gondoz, azonnali tésztát, italokat és hasonlókat árul; de általában nagyon kevés jele van az (emberi) életnek. Az autóablakokon kívüli lelkipásztori idilli élvezetünket csak a sofőrünk tízéves fia fingjának bűze befolyásolja ... Elég kedves gyerek, de hajlamos arra, hogy az emberiség által ismert legkevesebb illatokat keltsen. Nem kellemes egy kis autóban!

Longxi Gompa

Alig több mint két óra múlva elértük Longxi Gompát, alig több mint félúton Nangchenig. A kolostorkomplexum többé-kevésbé közvetlenül az úton fekszik, ahelyett, hogy romantikusan egy domboldalon ülne, mint általában. Ez azonban az egyetlen kiábrándító dolog, amit elmondhatunk erről a csodálatos helyről.


A templomba érkezésünket sok izgalom fogadta; fiatalok és idősek, szerzetesek szaladtak ki üdvözölni minket. Úgy tűnt, hogy mindig segítőkész sofőrünk többeket ismer, és boldogan beszélgetett. A tanárok és a tanulók egyhangúlag úgy döntöttek, hogy felfüggesztik az általunk megszakított osztályokat, hogy megmutathassanak minket és csatlakozhassanak a fotózásokhoz.

A hangulatos, régi gyülekezőcsarnokban gyönyörű szobrok nagy gyűjteménye volt, de a fénypontja egy sötét, kissé baljós oldalsó kamra volt, amely egy félelmetes, ősi maszkok csodálatos gyűjteményét tartalmazta. Látogatásunkat a gyermek-szerzetesek élénkítették, ámokfutottak a templomban, és körülöttünk tolongtak, hogy elkészítsék a fényképüket.

A nagyterem után az egész komplexumot bejártuk. Távoli fekvése miatt megdöbbenve láttuk, hogy mennyi építkezési és helyreállítási munka folyik itt. Új kápolnák, imateremek, tantermek és kollégiumok épültek mindenhol, miközben a kézművesek egész serege szobrokat faragott, imákat nyomtatott, és lázasan festette és díszítette a rendelkezésre álló fal, mennyezet vagy oszlop minden egyes hüvelykét...

A munkát helyi tibeti kézművesek végezték, főleg fiatal fiúk, akik közül néhány meglehetősen divatosnak tűnt, és maguk a szerzetesek. A kézművesek mind a helyszínen éltek; el is fogtuk az egyik szunyókálást a hálózsákjában, a terem közepén éppen festés közben volt, miközben kollégái folytatták a munkát.

Fantasztikus alkalom volt első kézből megnézni, hogyan hajtják végre ezeket a csodálatos tibeti festményeket és dekorációkat az ősi hagyományoknak megfelelően. Úgy tűnt, hogy a festés három szakaszban szerveződik: először egy rajzoló rajzolta a festmények körvonalait a falra ceruzával vagy szénnel, majd néhány fiatalabb tanuló színesítette a nagyobb tereket, így a finomabb érintéseket tapasztaltabb partnereiknek hagyták.

A képek meglehetősen változatosak voltak: a mennyezeten és az oszlopokon geometrikus rajzokat láttunk, az embereket taposó démonistenek, a tantrikus nemi életben részt vevő démonistenek, a legyőzött emberek, a koponyák, valamint a leopárdok, sárkányok és színes madarak.

Láttunk egy egész szobát is, tele kis Buddhákkal, többségük védelemre burkolva várta, hogy meghatározott helyükre kerüljenek. A Buddha raktár szobáján kívül egy csoport szerzetes faragott és fadarabokat készített, hogy kinyomtassák a szútrákat (imákat), amelyeket fel kellett tekerni és kitömni a szobrokba, mielőtt a templomokba helyezték volna őket.

A kiterjedt felfedező túra után meglehetősen felizgatottan éreztük magunkat. Longxi Gompa volt az első gompa, amelyet sokáig meglátogattunk, és amely valóban élő és dolgozó vallási közösségnek érezte magát. Itt sok helyen imádkozó és szavaló szerzeteseket láthattunk, kínai és tibeti nyelvet tanuló kis gyermek-szerzeteseket különböző osztálytermi helyiségekben, szerzeteseket, akik építési munkákban részt vettek, fatuskó faragásban, festésben, takarításban stb. Az is érdekes volt, hogy a szerzetesek egy része fröcsögött angolul, mivel régóta Indiában éltek, és csak nemrég jöttek vissza; a kulturális forradalom miatt Kínában elveszített tanítási készségek. Az volt a benyomásunk, hogy az újjáépítésre sok pénz Kínán kívülről származik, de pontosan honnan, azt nem tudtuk megtudni.

Jönni és menni:

A szerzetesek elmondták, hogy nagyon kevés külföldi esett be a kolostorba. Ennek valószínűleg az az oka, hogy a legtöbb utazó a helyi kisautókat Yushuból viszi, egyenesen Nangchenig. Csak autóval vagy csak úgy juthat el oda, ha kiszáll a kisbuszból, és reméli, hogy később felvesz egy másikat.

Epilógus.

Soha nem jutottunk el Nangchenbe. Gyorsabban le kellett szállnom alacsonyabb magasságokba.
Igazán kár volt, mivel a táj annyira lenyűgöző volt, és nagyon szép dolgokat hallottunk a helyről…

Szerző: Adam

Ádámnak hívnak. Kínai történelem szakon szereztem diplomát a SOAS-nál, és a nemzetközi politikára szakosodott mestereket Kínára összpontosítottam ugyanabban az egyetemen. 9 alkalommal jártam Kínában, 2000 óta pedig két hónapig minden évben. Azt hiszem, tetszik nekem a hely! Adam összes üzenetének megtekintése