Nagyböjt elmagyarázta: negyven nap böjt, ima és bűnbánat

(A szerkesztő megjegyzése: Ez az első egy nagyböjti sorozatban. Frank Agnoli deák, a liturgia igazgatója válaszol a nagyböjtre vonatkozó leggyakrabban feltett kérdésekre.

Honnan ered a „nagyböjt” szó?

Maga a szó az óangol tavaszi szóból származik.

Mikor figyelték meg először a nagyböjtöt?

A korai egyházban számos olyan megemlékezés volt, amely az idő múlásával egyesült, hogy nagyböjtöt adjon nekünk, ahogy ma ismerjük. Helyenként húsvét előtt rövid böjt következett. Például Észak-Afrikában a húsvét előtti péntek és szombat böjti napok voltak, míg Alexandriában (Egyiptom) és Szíriában 6 napos böjt volt (ami Nagyhét volt). Más helyeken a keresztelés előtt volt egy felkészülési időszak - de a keresztelések napja változó volt. Rómában és Észak-Afrikában három hetes böjt volt a húsvéti keresztelések előtt. Más helyeken, ahol húsvétkor nem ünnepelték a keresztséget, erre a három hetes időszakra az év más időszakaiban került sor. Alexandriában Vízkereszten kezdődött egy 40 napos időszak, amely megkeresztelkedéshez vezetett; megint nem húsvétkor. Az első egyházi dokumentum, amely a nagyböjtöt említi, a Nicaeai Zsinat (Kr. U. 325).

Az idők folyamán egyre gyakoribbá vált a húsvétkor a keresztség megünneplése, valamint a felkészülés és a böjt időtartamának meghosszabbítása 40 napra - összekötve a böjtöt Jézus sivatagi kísértésének történetével. A különböző helyek azonban másképp számolták a böjt 40 napját. Rómában, amely hagyomány, amelyet örököltünk, a húsvét előtti idő számításának módja, mely napok voltak a böjt napjai, és melyek nem, és melyek voltak a nagyböjt, és melyek a Triduum, a sok idővel. De elmondhatjuk, hogy a nagyböjt ebben az értelemben (úgynevezett „Quadragesima” vagy „negyvenedik”) a 4. század közepére a római naptár része volt.

Hogyan választják meg a nagyböjt „kezdő dátumát”, és miért nem kezdődik minden évben ugyanazon a napon?

A nagyböjt kezdete a húsvét vasárnap beköszöntén alapul, amely évről évre változik. A római katolikusok és mások, akik a Gergely-naptárat használják (keresztények a nyugaton), a húsvét az első telihold utáni első vasárnapra esik március 21-én vagy azt követően (amely közel áll, de nem mindig a tavaszi napéjegyenlőséghez). Így számunkra a húsvét mindig március 22. és április 25. közé esik. Ezután visszafelé számolunk, hogy megtaláljuk a hamvazószerda dátumát. Azok számára, akik a Julián-naptárt használják (keresztények a keleti országokban), a húsvét általában más időpontra esik.

Miért kapunk hamut szerdán hamvazószerdán?

Az összes hívőre (és nem csak a nyilvános bűnbánatot folytatókra) vetett hamut viszonylag későn alakították ki, és Róma különösen lassan fogadta el. A gyakorlat abból a római szövegből származik, amelyet a középkorban menet közbeni antifónaként használtak: „Változtassuk ruháinkat zsákruhára és hamuvá” - a bűnbánat hagyományos jegyei (a szöveg forrása nem világos; alapul szolgálhat. Jónás 3: 6-án). Eredetileg Rómában a hamuba való utalást képletesen értették. De ahogy a római liturgikus könyvek bejutottak a mai Franciaországba és Németországba, az ottani keresztények meglehetősen szó szerint vették a verset. Tehát 950-re azt látjuk, hogy hamvakat vetnek ki mindenkire, aki az adott terület liturgikus könyveiben szerepel. Viszont ezek a könyvek végül visszatértek Rómába. A hamvak általános kivetését Olaszországban csak a 11. században gyakorolták; a „hamvazószerda” elnevezést először a 16. században használták.

Miért van 40 nap nagyböjt és miért nincs benne a vasárnap?

A nagyböjtöt és a Triduumot együtt kell megvizsgálnunk. Az, hogy az egyház meghatározta ezeket az évszakokat, az évszázadok során nagyban változott. A naptár legutóbbi felülvizsgálatakor, a II. Vatikán után a húsvéti Triduum meghatározása szerint az Úrvacsora nagycsütörtöki miséjétől húsvétvasárnap esti imáig terjed. Ez a három nap három 24 órás periódusnak számít, vagy a zsidó számításai szerint napoknak: napnyugattól napnyugtáig. A Triduum egy egység, Krisztus halálának és feltámadásának egyetlen ünnepe. Nem része a nagyböjtnek, amely hamvazószerdától nagycsütörtök estéig tart.

A naptár átdolgozása közben feltették a kérdést: mikor kell elkezdeni a nagyböjtöt? Egyesek szerint a szezonnak a korábbi hagyomány szerint a nagyböjt első vasárnapján kell kezdődnie. Mások, akik szerint a hamvazószerda nagyon népszerű volt a hívek körében, ezen a napon akarták kezdeni a szezont, pedig ez későbbi hagyomány volt. A második csoport nyert, és ennek eredményeként a nagyböjt valóban 44 napos! Mivel vasárnap nem böjtölünk, ez 38 napot ad a nagyböjt böjtjére.

Honnan származik 40? Hozzátesszük a húsvéti böjtöt: még két napos böjtöt, amelyet nagycsütörtök estétől a húsvéti vigíliáig tartunk. Tehát még egyszer, akárcsak a korai templomban, a „nagyböjt” és a „gyors” nem szinonimák. Nagyböjt és a Triduum között negyven napos böjt van (nem a nagyböjt 40 napja); amelyet aztán Ötven napos lakomával követünk!

Az elkövetkező hetekben mélyebben elmélyülünk abban, hogy mit jelent a böjt.

Támogassa a katolikus hírnök küldetését, hogy tájékoztassa, oktassa és inspirálja a Davenport Egyházmegye híveit - és azon túl is! Iratkozzon fel a nyomtatott és/vagy e-kiadásra, vagy adjon egyszeri adományt!