Edgar Cayce a gyógyító ételekről: testnek, elmének és léleknek

Könyvekkel kapcsolatos tevékenység

Leírás

Könyvekkel kapcsolatos tevékenység

Információk a könyvről

Leírás

A szerzőről

Vonatkozó szerzők

Kapcsolatban áll Edgar Cayce-vel a Healing Foods-on

Kapcsolódó kategóriák

Részlet a könyvből

Edgar Cayce a gyógyító ételekről - William A. McGarey M.D.

Előszó

A nagyapám, Edgar Cayce élete során tartott pszichés olvasmányainak mintegy kétharmada válasz volt az egyének egészségre és gyógyulásra vonatkozó kérdéseire. Az öntudatlan transzállapotban tartott mintegy 14 500 sztenográfiailag rögzített diskurzus nagy részét tantárgyak szerint indexelték, beleértve az egészséggel kapcsolatos témákat is. Edgar Cayce 1945-ben halt meg, de most azt kérdezzük, mennyire hasznos ma az az információ, amelyet évekkel ezelőtt adtak az egyéneknek? E könyv szerzője, William McGarey, átvette a vezetést az Edgar Cayce-felolvasások egészségügyi kérdéssel kapcsolatos kérdésének megválaszolásában.

Mindannyian tisztában vagyunk azzal, hogyan befolyásolhatja étrendünk az érzésünket. Csak egy alkoholos ital vagy egy csésze kávé hatásáról kell elmélkednünk, vagy erről az érzésről egy nagy hálaadó vacsora után. Társadalmunk is egyre inkább tudatában étrendünk összetettebb és hosszabb távú hatásainak. Nemrégiben a Newsweekben olvastam egy cikket a táplálkozás stresszszinthez való viszonyáról, és több ezer ilyen cikk található. Csak meg kell nézni a nemzeti bestseller listáinkat, hogy láthassuk az életünk ezen aspektusával kapcsolatos aggodalmainkat. A Cayce-olvasatokban vannak olyan étrendi és táplálkozási alapelvek, amelyeket mostanában sokan közülünk fontos általános elvként megerősítenek.

Bill McGarey több mint negyven éve tanulmányozza ezeket az elveket az Edgar Cayce olvasmányain. Több ezer betegével tesztelte őket. Ő maga használja őket. Összehasonlította őket a jelenlegi orvosi kutatásokkal. Különösen alkalmas arra, hogy megossza őket. Javaslom, hogy nézzen utána, és saját maga is kipróbálja őket.

Charles Thomas Cayce, Ph.D.

Bevezetés

Ennek a könyvnek az a célja, hogy az írott irodalomhoz hozzáadja az étrendben megtalálható csodák egy másik nézőpontját, az előnyöket, amelyek akkor jelentkeznek, amikor jobban megérti testét, valamint azokat a nehézségeket és akadályokat, amelyek megjelenhetnek, amikor megpróbálja megtenni csak ezt, és mindezt a lehető legpraktikusabbá tenni.

Edgar Cayce a kiterjesztett tudatállapotból adott pszichés olvasmányok örökségét hagyta hátra. Ezek kétharmada, egyedi kérések alapján, foglalkozott a test betegségeivel és azzal, hogy mit lehetne tenni ezek orvoslására és a test egészségi állapotának helyreállítására.

Miközben megvizsgálta ezeket a testeket és az általuk létrehozott betegségeket, Cayce asszimilációkról és eliminációkról, sav-lúgos egyensúlyról, koordinációkról, funkciókról, az egyik rendszer vagy szerv kapcsolatáról beszélt, valamint az ilyen fiziológiai tevékenységek zavaraiból eredő betegségről.

Ezen állapotok kijavításának módjairól szóló javaslatai során sokat beszélt az étrendről. Bizonyos ételkombinációkat hasznosnak, egyeseket károsnak látott. Az olvasás során az volt a témája, hogy egyensúlyban tartsa a testet és funkcióit, gyakran táplálkozás segítségével.

A Cayce-fogalmak az olvasmányokban találhatók darabonként, nem pedig tényadatokként követendő információmennyiségként. Cayce szerette ezt a folyamatot sorról sorra, előírásnak nevezni. Mindezeket az elképzeléseket ésszerűbben érti az olvasó, ha valaki elfogadja a reinkarnáció fogalmát. Ehhez hozzá kell tennünk azt az elképzelést is, hogy mindannyian Isten képmására vagyunk teremtve, hogy ideiglenesen itt vagyunk a föld síkjában, újra és újra a szellemi tartományból - eredetünkből. És Cayce elmondta nekünk, hogy sorsunk - mindannyian - az, hogy megtanuljuk, hogyan kell szeretni Istent és szeretni embertársainkat, ezáltal felébredve arra a képességünkre, hogy egyek legyünk az Univerzum Kreatív Erőivel.

Cayce időnként az áldozati és a gyönyörű templomról beszélt, miközben valaki életet adott neki. Az egyik ilyen beszéd (275–33) érintette annak fontosságát, hogy mit tanítottak a diétáról a templomokban, mint a mai emlékek előidézése az olvasó tudattalan elméjében. Nyilvánvaló, hogy mindannyiunk gazdagsága megmarad emlékezetmintáinkban, mert mindannyian sok korábbi életet éltünk. És kevés érték veszik el, ha elég jól keresünk magunkban.

Ezt a nőt abban az egyiptomi életben Ai-Si-nek hívták. Íme az egyik olvasmányának részei:

Ebben az időszakban, mintegy tízezerötszáz (10 500) évvel azelőtt, hogy a Béke Hercege Egyiptomba érkezett, mint hallgató és a megnyilvánult élet misztériumának megfejtésére törekvő személy, az Ai-Si entitás hercegnő volt a líbiaiak fiai között.

Amikor Ra Ta papot száműzték a földre, az entitás e tanítások hatása alá került; ahogy a pap ott lakott.

Amint a jelenben évekkel számolhatnánk, az egység körülbelül tizenhét (17) éves volt.

Az entitás ezután csatlakozott azokhoz, akik testüket szolgálat céljából megtisztították, a pap leckéinek összegyűjtésében oly módon, hogy azokat (a leckéket) másoknak is megadhassák; éppúgy, mint a felkészülés, ahogyan azt a napot nevezzük, amikor az entitás a pap és követői által bemutatott tantételek hallgatója lett.

Ezután az entitás alkalmasságot és képességet mutatott a tisztítás e irányaiban az egyének cselekedetei révén, a táplálék különféle vegyületeinek etetésével és elkészítésével kapcsolatban; valamint a ritmusos mozgások képességei, valamint a templomi istentisztelet, a tánc szolgálatában való alkalmasság . . .

Amikor szükségessé vált a templomok felállítása, ahol tanulmányozták az étrend kombinációit - például a test megtisztítását a vértől, és a hús elkenődése olyan tevékenységeket végzett, hogy megszüntesse az étrend egyes szereplőiből fakadó csapásokat; és az etetésen keresztül szimmetrikusabb és harmonikusabb arányokat hoztak a testükben azok, akik gondolkodtak, dolgoztak vagy szolgáltak azok között, akik felkészültek - az Ai-Si entitás kezdett lenni az ilyen tevékenységek vezetői között; és csatlakozott a templomi zenéhez is.

Ugyanis abban az időszakban volt az áldozati templom; vagy azt, ahol a testet az állatábrázolásokból az étvágy vágyainak feláldozásával, az ön megváltoztatásával a templomi szolgálatban árasztották el. . . .

Ezért annak irányítása, amely az evés társulásain keresztül adhat egy léleknek a belső erő- vagy erőforrások jobb összehangolásához és kibontakozásához szükséges harmóniákat, az entitás tevékenységének ken belül van, még a föld szférájában is. Jelen; feltéve, hogy az egység ezt csak belülről vizsgálja . . .

Meddig maradt az Ai-Si entitás a templomi szolgálat környezetében?

Addig a kilencvennyolc éves korig (amint ezt a jelenlegi korban mondanánk).

A fizikai olvasmányokban Cayce felidézte az olvasók számára az emberi lény szellemi természetének általános koncepcióját. A szellem az élet, mondta gyakran, az elme az építõ és a fizikai az eredmény.

A test igazi gyógyulása a testi és a szellemi ráhangolódása a lelki forrásukra. Ha egy ilyen koncepció kapcsolatba kerül azzal, amit eszünk, akkor egy különlegesebb jelentést találunk abban a fajta étrendben, amelyet nap mint nap választunk.

Cayce egy személynek azt javasolta: "Az étrend nem lehet sok hús. Halat vagy szárnyasokat lehet enni. Annyi zöld növényi anyag, amennyit lehet venni. A test nagyon jó szellemi képességeiben és abban, hogy dietetikát adjon mások számára. Ugyanezt alkalmazza, akkor önmagában. Legyen összhangban minden olyan feltételrel, amely a fizikai, szellemi és lelki lény felépítéséhez szükséges. Tegye ezt. "

Az egyik páciensem nemrég követte hasonló javaslatait, és hat hét alatt húsz fontot esett le olyan testsúlyból, amelyet kétségbeesetten kellett csökkenteni.

Cayce azt javasolta egy másiknak, aki tanácsot kért. . . kiegyensúlyozott étrend. De gyakran használja a nyers zöldségeket, amelyeket zselatinnal készítenek. Használja ezeket hetente legalább háromszor. Akik jobban nőnek a föld felett, mint azok, amelyek a föld alatt nőnek. Készítsen belőle olyan sárgarépát, amelynek a része különösen közel van a tetejéhez. Lehet, hogy nehezebbnek és kevésbé kívánatosnak tűnik, de vitális energiákat hordoz, serkenti a vese és az optika közötti optikai reakciókat. (3051-6)

Cayce diétával kapcsolatos javaslatai a spirituális törekvéstől a sárgarépa tetejéig terjedtek - a fennkölttől bizonyos értelemben a nevetségesig. De mindig úgy tekintett minden emberre, mint egy energia egységre a földön, az Egyetemes Erők alkotására, amelyet Istennek hívunk, olyan entitásnak, amely különbözik a föld minden más lényétől, és megérdemli, hogy ilyennek bánjanak. Így javaslatai mindig kissé eltérőek voltak minden segítséget kérő kereső számára.

Cayce minden férfit, nőt vagy gyereket örök lényként látott, aki minden alkalommal újjászületett a földre, egy-egy céllal. Olvasmányai felölelték ezt a reinkarnáció fogalmát, vagy az élet folytonosságát a teremtéstől (talán több millió évvel ezelőtt) a jelen pillanatig.

Gyakran rámutattak az ember életcéljára, még akkor is, ha diétát ajánlott a test jobb egészségi állapotának helyreállításához. Mert gyakran emlékeztetett arra a gondolatra, hogy Isten valóban a Forrásunk - és életünk itt a Föld bolygón alkalmat kínál arra, hogy visszalépjünk ahhoz a Forráshoz, amely a mi sorsunk.

Egy nőnek, aki fizikai segítséget kért, Cayce ezt a lelki tanácsot adta, valamint mélyebben megértette, mi is valójában az a célja, hogy ebben az életében megszülessen:

Minden entitás univerzum, vagy univerzumok kombinációja magában. Ezek a reakciók a benne rejlő teremtő erőtől függhetnek, hogy bármilyen anyagi tapasztalat során megvalósítsák céljaikat.

Ne engedje, ne mulassza el az önbizalom hiányát, hogy kapcsolatba léphessen az önmagamon belüli kreatív energiákkal, amelyek elegendőek e cél megvalósításához.

Tedd ezeket anyagilag. És. . . elmélkedik.

A meditáció tehát azt jelenti, hogy önmagunkba lépünk, hogy keressük a Kreatív Erőket: vagy arra törekedjünk, hogy Isten a testet - szellemileg, testileg, lelkileg - felhasználhassa szeretetének nagyobb megnyilvánulásaként az emberekben és az emberek között.

Így e könyv céljának tisztázása érdekében jó lenne azt mondani, hogy hasznos és praktikus információforrást kíván nyújtani Önnek arról, hogy mi is az a konstruktív étkezés. Egészséges szempontból különösen azok számára íródott, akik érdeklődnek életcéljuk felkutatása iránt, hogy egyedi étrendet készítsenek maguknak, mint egyedülálló egyéneknek, amely elősegíti az egészség megőrzését, és segít legyőzni a betegségeket.

Remélem, hogy közben megfogalmazza a stressz, az attitűdök, az érzelmek, a meggyőződés, a szokások, az ima és a meditáció fontosságát, mivel ezek befolyásolják az ételek használatát és általános egészségi állapotát. A könyv hátuljában található szójegyzék segít meghatározni bizonyos szavakat vagy ötleteket. Jó szórakozást olvasni ezeken az oldalakon. Közölni fogják veled, hogy valóban összehasonlíthatatlan vagy ebben az univerzumban - és egyszerűen senkinek sem lesz szüksége ugyanolyan étrendre a teljes egészség érdekében, mint te. Így nagyon kreatív tud lenni, amikor azt az étrendet keresi, amelyik a legjobban megfelel. És ebben biztos lehetsz

1 A jó táplálkozás keresése

A jó táplálkozás - egy konstruktív étrend, amelyet követhetünk - sokunk számára nyitott kaput jelent az új tudatosság felé, a tudatban bekövetkezett jelentős változások kezdetévé.

Kinyilatkoztatás annak felismerése, hogy a test képes bennünk életet adó anyagokat létrehozni azokból az élelmiszerekből, amelyeket a szánkba adunk. Nekem az volt. És ez a kinyilatkoztatás, bár lassan érkezik, szemtől szembe elhozott nekem egy olyan koncepciót, amelyet a Bibliában olvastam és szó szerint több százszor hallottam: a test valóban az Élő Isten temploma.

Amikor arra a felismerésre jutottam, hogy a jó étkezési szokások elfogadása segített a saját templomom kialakításában, rájöttem, hogy ez betekintést enged a lelki valóságomba, és megnyitja az ajtót azoknak a változásoknak, amelyek egyre nagyobb és nagyobb spirituális növekedést hoznak.

Gyerekként nem az a fajta étel volt az aggódásom, amit ennem kellett volna, vagy ehettem volna, hanem - legalábbis ezekben a depressziós években - lenne-e ennivaló? Az egyik legélénkebb gyermekkori emlékem egy olyan utazásról szól, amelyet az ohiói Wellsville-ben tettem meg, amikor apámmal együtt húztam a kis kocsimat a hátsó sikátorokban a 12. utcai raktárba, ahol ételt adtak a rászorulóknak. Nem értettem, hogy mi történik, de tudtam, hogy sokáig álltunk a sorban, amíg apa nem írt alá néhány papírt, és nem kapott élelmiszert.

Anyám 1927-ben halt meg, két évvel a tőzsdei összeomlás előtt, amely a nagy gazdasági válságot indította el. Aztán apa elvesztette az állását, amikor az acélgyár bezárult. Meg kellett etetnie a két testvéremet és engem, valamint önmagát, bérek nem jöttek be. Így ettünk, amit csak lehetett. Ha nem építette az egészségünket, legalább nem éheztünk.

Tizenéves koromban emlékszem, hogy ünnepeltem csapatom baseballgyőzelmét a Pepsi-Colasszal - és alkalmanként megállás nélkül le tudtam dobni az egész palackot, ami nem az egészségem szempontjából a legjobb. Úgy tűnik, hogy az emberi test rendkívül képes túlélni és viszonylag egészséges maradni a legkedvezőtlenebb körülmények között. A fogaim azonban tizenöt éves koromban harminc tömést igényeltek.

Ma hat felnőtt gyermekünknek minimálisan van tölteléke. Gondolom, hogy együtt életükben nem számolták össze a kitöltések számát, amelyet abban az évben végeztem, amikor tizenöt éves voltam. Az étrendjük természetesen teljesen más volt. És ez nagy változást hozott, nemcsak a fogaikban, hanem az egészségi állapotukban is.

Az utolsó középiskolai és főiskolai éveim alatt nem gondoltam az étrendemre. Csak amikor bekerültem az orvosi egyetemre, a vitaminok témája a tanulmányaim részévé vált. Ezek az évek (1943–47) felfedezési évek voltak a vitaminok terén, de az orvostudományban szinte nem volt felhasználásuk.

A téma azonban elbűvölt. Némileg leegyszerűsítettem a problémát, kitalálva, hogy ha (1) a vitaminok hiánya skorbutát és más elismert betegségeket okozhat, akkor (2) a vitaminok használatának számos olyan betegséget kell enyhítenie, ahol a vitaminok nem elegendőek.

Számomra logikusnak tűnt számomra az orvosi képzés azon szakaszában, hogy egy megfelelő mennyiségű vitamint kapó emberi test természetes egészségi állapota jobb, mint a vitaminok hiánya.

Meglepő módon ez a koncepció nem volt különösebben elfogadható