A Piroska "evolúciója"

Az evolúciós elemzés felhasználható a népmesék közötti hasonlóságok tanulmányozására - derült ki egy új kutatásból, amelyet Jamshid Tehrani, az Egyesült Királyság Durham Egyetemén, november 13-án publikált a PLOS ONE nyílt hozzáférésű folyóiratban.

Amióta a Grimm testvérek 200 évvel ezelőtt publikálták a népmesék összeállítását, az akadémikusok megjegyezték, hogy ezekből az európai történetekből sok cselekmény hasonló a világ minden tájáról származó történetekhez. Például afrikai és kelet-ázsiai kultúrákban a "Piroska" című filmhez hasonló történeteket figyeltek meg. De hogy ezek a történetek valójában közös származásúak-e, és valóban azonos típusú mesék-e, a korábbi megközelítések alapján nehéz bizonyítani.

Ebben a tanulmányban a szerző filogenetikai elemzéssel tanulmányozza a különféle népmesék közötti kapcsolatokat. A filogenetikát eredetileg a biológiai fajok közötti evolúciós kapcsolatok vizsgálatára fejlesztették ki, egy taxonómia fájának felépítésével, amely a közös ősök kapcsolatait képviseli a közös tulajdonságok alapján. A népmese kiváló célpont a filogenetikai elemzéshez, mert az idő múlásával fokozatosan fejlődik, a történet új részei hozzáadódnak, mások pedig elvesznek, amikor nemzedékről nemzedékre továbbadódnak.

A "Piroska" kifejezésre és a kapcsolódó mesékre összpontosítva a szerző 72 cselekményváltozót elemzett, például a főszereplő karakterét (pl. Egyedülálló gyermek kontra testvérek csoportja, férfi kontra nő), a gazember karakterét (pl. Farkas), ogre vagy tigris), a gazemberek által az áldozat megtévesztésére használt trükkök (pl. hamis hang vagy álcázott mancsok) stb. Megállapította, hogy az afrikai mesék valójában nem a "Piroska" típusúak, hanem a "Farkas és a gyerekek" című meséhez kapcsolódnak. A kelet-ázsiai mesék nem csoportosultak egyik tipussal sem, de valószínűleg úgy alakultak, hogy mindkét típusú történet elemeit összekeverték.

Ezek a megállapítások arra utalnak, hogy a filogenetika felhasználható a népmesék különféle csoportjainak azonosítására széles régiókban és kultúrákban, ami segíthet jobban megérteni a szóbeli elbeszélések fejlődését és „evolúcióját” ezekben az összefüggésekben. Tehrani kibővíti: "A népmesék kiváló célpontok a filogenetikai elemzéshez, mivel a biológiai fajokhoz hasonlóan, generációk során fejlődnek és alkalmazkodnak az új környezetekhez, miközben régióról régióra terjednek. Mivel a népmesék főként szóbeli hagyományokon keresztül terjednek, nehéz lehet tanulmányozni azok fejlesztés az irodalmi elemzés hagyományos eszközeivel, mivel olyan kevés a történelmi szöveg. Tanulmányom megmutatja, hogyan tudjuk legyőzni ezeket a nehézségeket ugyanazzal a megközelítéssel, amelyet a biológusok használtak az ősmaradványok hiányosságainak pótlására.